一、词汇特点
　　形同义异方面；
　　词义扩大同一词语在方言中涵义较广，而在普通话中涵义较窄。
　　排场一般指外露的铺张奢侈。六安地区各地方言中含有体面、阔气、丰盛的意思，如：他结婚排场；又含有好看、漂亮、精致的意思，如：这姑娘长得排场，穿得也排场。
　　把普通话和方言中用作动词、介词时，都有拿、抓住，控制、掌握，守卫、看守，将的意思。在舒城肥芜方言中还有帮、给的意思。如；他把人家干活。我没东西把你。
　　后头普通话和方言都指后面。霍邱话中还有妻子的意思。
　　斗普通话的涵义，方言中都具有。此外，在霍邱方言中还有一些别的涵义，如：斗拳(猜拳)、斗肉(吃肉)、斗架(打架)、斗棋(下棋)、斗烟(吃烟)、斗酒(喝酒)等等。
　　词义缩小同一词语在方言中涵义较窄，而在普通话中涵义较宽。
　　房屋房子的总称。肥芜方言区和金寨楚语区方言有时特指卧室。如：这间房屋兄弟俩住，那间房屋我住。
　　羊各种羊的总称，包括山羊、绵羊、羚羊等。金寨话中仅指山羊。
　　腿胫(小腿)股(大腿)的总称。六安话中一般仅指胫(小腿)，膝盖以上的股习称大腿。
　　词义转移有些词语在方言中通过引申、借喻、对换词形等途径，使词义发生转化，同时词的原义在方言中消失或不用。
　　清亮原义清晰光亮。舒城话中转指干净、整洁。如；米里沙太多，拣不清亮。她打扮得清清亮亮的。
　　宾服本指礼仪用服。舒城话转指整齐、匀称。如：衣裳要搞宾服。
　　泾渭本指关中清、浊两条河流，意喻界限分明。本地区西南部方言转指挑剔、吹毛求疵。如：他这人太泾渭了。
　　爹北方话指父亲。霍邱话指祖父或叔叔，六安、寿县一般指祖父。
　　形异义同方面：
　　语素同、结构异普通话中勉强、司机等词，本地区方言有讲成强勉、机司的。
　　语素有同有异普通话中松针、倒霉、假装等词，本地区方言有讲成松毛、背霉、假马的。南瓜，金寨话讲成方瓜。驼背，霍邱话讲成背锅子。
　　构词方式不同例如蘑菇、被子、拐角，在地区方言中说成菇子、被条、拐子。锤子，金寨话称锤头。这，霍邱话说成这子。
　　词形完全不同普通话狐狸，在地区方言中，一般称毛狗。舅母，寿县话称妗妗。干什么，寿县沿淮一说成知麻子。小心，舒城话说成恍墩。
　　古语词遗留方面：
　　地区肥芜方言区有遗留古语词现象，如：
　　南蛮《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鶆舌之人也。”古时北人称南方楚人为蛮夷。今方言沿用此语，称南方人为蛮子。
　　緥《说文》：“緥，小儿衣也。”字亦作“褓”、“葆”。《史记·赵世家》：“衣以文葆。”今方言以“褓被子”指婴儿用的小被子。
　　胤《说文》：“子孙相承续也。”今方言称繁衍后代为胤。如：胤种。胤后。
　　金寨楚语区遗留古语词现象，如：
　　滮《说文》：“滮，水流也。”今方言称液体流出、涌出为滮。如：管子破了，水往外滮。头打破了，血直滮。
　　柯《诗·豳风‘伐柯》“伐柯如何，匪斧不克”毛传：“柯，斧柄也。”今方言称用刀、斧修枝打丫为柯。如：柯树丫子。
　　相于汉孔融《与韦休甫书》：“不得复与足下岸幩广坐，举杯相于，以为邑邑。”相于，意相亲近，相友好。今方言谓男女交往嗳昧为相于。如：那个女人相于人。
　　某些领域词汇丰富，表义精细。
　　亲属称谓比普通话细，从自身往上述，四代有专门的词：
　　爸爸、爸(父亲)大大、大(母亲)
　　爹爹，老爹(祖父)奶奶、老奶(祖母。舒城话念阴平指祖母，上声指母亲。)
　　太太、老太(曾祖父母，可加“男”“女”分指。)
　　板板(高祖父母，可加“男”“女”分指。)
　　从自身往下述，五代有专门的词；
　　儿子女儿
　　孙子孙女
　　重重(下三代)
　　灰灰(下四代)
　　蹦蹦(下五代)
　　时段划分比较细霍山话分早晨为大清早上、早上，上午分上昼、中上，下午分下昼、下昼黑，晚上分挨黑、晚上。